L'humanité en marche, ou l'horreur en mouvement
Humeurs - Page 17
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Voilà comment on traite les chiens dans les fourrières françaises
Il devait aller dans un refuge.
Il n'avait pas de nom.
Il avait 6 ans.
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La citation du jour : Philip Wollen
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Logique
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Le véganisme n'est pas un choix : c'est un devoir moral
DEVENEZ VEGANS SI VOUS RESPECTEZ VRAIMENT LES ANIMAUX.
Inutile de vous apitoyer sur leur sort si par ailleurs vous les consommez sous une forme ou sous une autre.
Consommation de produits d'origine animale = collaboration à l'exploitation animale.
Pas d'offre sans demande.
Pensez-y.
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Myötähäpeä
Il n'y a sans doute rien de plus répugnant sur le plan moral que de voir des humains idolâtrer d'autres humains.
Les premiers se prosternent, les seconds paradent.
L'annuelle bouffonnerie cannoise sur tapis rouge en est l'un des meilleurs exemples.
Assister à ce spectacle m'a toujours fait honte pour mon espèce : j'y vois la preuve de son impossible émancipation.
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Pour une éthique de la responsabilité
Des particuliers font naître des chevreaux à domicile pour leur agrément personnel quand d'autres naissent pour finir dans les abattoirs. L'éthique ? Elle n'est nulle part.
Voici un échange que j'ai eu sur un groupe Facebook censément de protection animale, intitulé : "Les chèvres et les boucs ont droit au bonheur aussi", destiné - du moins je le croyais - au sauvetage et au placement de caprins en danger et non à leur reproduction, fût-elle "responsable" comme il est affirmé ici.
De même qu'il n'y a pas d'exploitation éthique des animaux par les humains, il n'y a pas, non plus, de reproduction éthique de ces mêmes animaux par ces mêmes humains.
Faire se reproduire des animaux pour le bénéfice des humains est en soi de l'exploitation.
Les animaux abandonnés en recherche d'un foyer sont légion. Les chevreaux que l'on fait naître pour les envoyer à l'abattoir sont également légion. Des associations passent régulièrement des annonces pour placer les rares d'entre eux qui échappent à ce terrible sort dans des familles d'accueil. Or, il y a pénurie de familles d'accueil.
Etant donné cette réalité, il n'est ni responsable, ni moral de faire naître de nouveaux animaux sous prétexte que cela nous fait plaisir : l'adoption (et la stérilisation) s'impose, qu'il s'agisse de chiens, de chats, de caprins ou de poissons rouges.
Cela sonne comme une évidence, et pourtant.
Ainsi qu'on va voir, la cohérence et l'éthique élémentaires vous condamnent à essuyer mauvaise foi et agressivité, avant de vous désigner au bannissement.
Les noms des participantes ont été supprimés. A la place, nous aurons donc A, B, C (que je remercie pour son soutien éclairé) et D.
Le début de l'échange n'est malheureusement pas visible. Je n'ai pu le récupérer étant donné que le post a été supprimé par B, la modératrice du groupe.
M. P.
A : Bonjour je recherche un bouc nain pouvant s'accoupler avec ma petite cacahuète ( naine ), car nous voudrions avoir des petits merci ( ps j a habite dans le tournaisis (Belgique) d avance un grand merci
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Meryl Pinque Pourquoi faire naître un nouveau chevreau alors qu'il y a tant d'abandonnés qui cherchent un foyer ? Adoptez !B : Attention, ce groupe est fait pour aider à sauver des chèvres cependant, il est normal qu'un particulier veuille connaitre les joies d'avoir un petit surtout si c'est pour le garder après. Je l'ai fait puis ai castré mes boucs . Ici on ne juge personne sauf ceux qui maltraitent ou s'occupent mal de leurs animaux
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Meryl Pinque Je ne juge personne. Je fais remarquer ce qui est éthique et ce qui ne l'est pas, c'est tout. Il ne s'agit pas d'une querelle de personnes, ni même d'une querelle.
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Meryl Pinque Les gens préfèrent toujours ceux qui ne les contestent pas, mais dans le monde tel qu'il est, inciter les autres à se remettre en cause est un devoir. Pour la dernière fois, ce n'est pas un problème de personnes, mais d'animaux. Que répondre à un bébé bouc en souffrance (s'il parlait notre langue) s'il voyait qu'on en fait naître un autre avant de le sauver lui, lui qui souffre et qui est déjà né ?
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Meryl Pinque Je suis également antinataliste.
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Meryl Pinque Quant aux animaux, je parle pour eux et non pour moi. Un protecteur responsable fera passer l'éthique de la responsabilité avant son plaisir personnel et choisira d'adopter et non de faire naître un nouvel animal. Si ce site prône le bonheur des animaux, alors il ne prône pas le bonheur des gens qui se servent des animaux pour se faire plaisir.
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Meryl Pinque Prôner le bonheur des animaux sous-entend en outre nécessairement "des animaux déjà nés". Et faire le bonheur d'un animal déjà né, c'est, par exemple, l'adopter. Je n'attaque personne et vous le savez très bien.
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Meryl Pinque Vous comprenez en effet qu'un végan respecte totalement les animaux car il a renoncé à les utiliser de quelque manière que ce soit.B : Mais allez prôner vos idées ailleurs ce n'est pas le but ici. Elles sont toujours dans l'exagération. Ici, on aime nos bêtes point à la ligne.
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Meryl Pinque Je suis au contraire parfaitement à ma place puisque ce groupe est censé prôner, comme vous dites, le bonheur des animaux.
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C : je comprend totalement les commentaires de Meryl. petite question; si cette maman donne naissance à 2 voir 3 petits et si ce sont des mâles que va t il se passer? il y a tellement de chevreaux en souffrance qui cherchent une famille. Il y a même des femelles pleines dont on se débarasse. Je ne veux pas juger non plus mais une remise en question peut être le commencement d'un plus grand respect de tous envers les animaux... et je troue que au contraire; ce débat ( dans la bonne humeur) a sa place sur ce groupe. Chacun a sa faon de penser et de voir les choses. Je trouve cela normal d pouvoir l'exprimer.5 h · Je n’aime plus · 3
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B : Ici, on met son annonce, on essaye d'aider, co voiturages ou autre mais de quel droit se permettrait-on de juger qqun qui veut une naissance. C'est son droit et il ne faut pas faire débat pour ça. Cette fille est pleine de bonne intention et c'est tout de même pas une éleveuse compulsive. Je n'empêche personne de créer son propre groupe "adoption uniquement"
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B : Quand j'ai créé ce groupe, je ne voulais pas de vente, il y a les petites annonces pour cela. Juste adoptions. Cette dame ne veut pas acheter un bouc comme certains le feraient pour juste reproduire et après s'en débarrasser. J'ai laissé l'annonce pour qu'elle trouve qqun qui puisse lui en prêter un comme je l'ai fait moi-même l'année passée. Et je ne veux pas qu'on agresse les gens pour rien comme ça. Comme elle le dit, elle n'a pas à se justifier.
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C : ok. la seule chose que j'ajouterais c'est que franchement je ne vois aucun agression. en tout cas je ne le perçois pas comme cela. de ma part ce n'en était pas du tout une au contaire. Je pense que informer t donner son avis est très important. j'espère de tout coeur que le(s) nouveau(x) né(s) seront assumés jusqu'à la fin de leur vie ( et cela semble être le cas)
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A : Comme dit B, je préfère poster un msg me permettant de trouver un bouc pour ma chèvre, on ne peut pas comprendre les animaux du moins pas entièrement. Comment pouvez vous dire d'adopter alors que m chèvre serait peut être heureuse de mettre bas et d'avoir un chevreau. Un peu comme nous les femmes certaines veulent des enfants d'autres pas . Je ne vais pas faire inséminer ma chèvre donc ce n'est as uniquement pour mon propre plaisir. Si elle ne veut pas elle ne se lassera pas prendre par le bouc et je ne vais pas la mettre avec un bouc jusqu'à e qu'elle soit pleine.
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A : C, bien sûr les petits seront assumé , je ne vos pas j'rais les abandonnés. C'est comme une mère qui veut UN enfant et qu apprend en attendre 3 elle ne va pas en garder un et abandonner les 2 autres.
Ma décision est murement réfléchie. Ma famille et moi savons très ben ce qui nous attend. -
Meryl Pinque Je n'ai agressé personne, je crois l'avoir suffisamment dit ici... Le problème ne se situe pas encore une fois au niveau des personnes, mais des animaux. Adopter systématiquement est un acte éthique et responsable, et il est dommage qu'on refuse d'en convenir. Si A était seule à agir ainsi, tout irait bien. Mais comme chacun part du principe que son plaisir passe avant sa responsabilité, on se retrouve avec une multitude d'animaux abandonnés et malheureux sans foyer destinés aux plus sombres perspectives.
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Meryl Pinque Pour la dernière fois : il ne s'agit pas de juger, mais de dire ce qui est éthique et ce qui ne l'est pas.
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Meryl Pinque Ma place est partout où l'on peut proposer des animaux à l'adoption. Et c'est bien le cas ici.
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Meryl Pinque Habitant Paris, j'aurais du mal à adopter un bouc ou une chèvre. Mais j'ai adopté tous mes chiens. Si je suis sur ce groupe, c'est pour diffuser des annonces d'adoption.
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B : Pour la dernière fois avant que l'on te supprime du groupe : ici, on place une annonce, on cherche à placer à adopter via associations ou non, on cherche des co-voiturages, on évite les ventes, on aide comme pour cette annonce et c'est tout mais les coms et débats n'ont pas leurs places ici désolées. De quoi je me mêle !!!!!!!!
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Meryl Pinque Me voilà réduite au silence.
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Meryl Pinque Cet échange est admirable de bout en bout. C'est une démonstration à lui tout seul. Bonne soirée.
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Meryl Pinque J'ai bien compris que vous n'alliez pas l'abandonner et que vous étiez une reproductrice responsable. Mais c'est un oxymore hélas. Je me tais désormais car j'ai déjà tout dit.
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Meryl Pinque PS : de quel côté est l'agressivité ?
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Pitié pour les arbres de Paris (et de la quasi-totalité des villes de France) !
Modèle de lettre à adresser à la Mairie de Paris (ou à votre mairie) :
http://www.paris.fr/contacts/Portal.lut?page_id=5722&document_type_id=12&document_id=10737&portlet_id=12354
Bonjour,
Je suis en colère de voir qu'à Paris, on ne respecte pas la nature et qu'on taille les arbres (notamment les platanes) en dehors de leur période de dormance, c'est-à-dire l'hiver.Non : à Paris, on taille les arbres en mai, quand leur feuillage est là et que les oiseaux y ont fait leurs nids.
Quel exemple d'écologie et de respect de la nature Paris donne-t-il au monde !
C'est une véritable honte.
Cordialement,
COORDONNEES -
Citations (Gary L. Francione)
J'ajoute ce complément à la première citation de Francione :
"Si vous êtes antiraciste sans être végan, cela signifie que vous faites mine d'ignorer que vous établissez des discriminations entre les espèces de la même manière qu'un raciste établit des discriminations entre les 'races'."
2013
« Si vous êtes féministe sans être végan, cela signifie que vous faites mine d’ignorer, ou que vous passez sous silence, l’exploitation des femelles nonhumaines, la marchandisation de leur processus reproductif et la destruction de leurs relations avec leurs bébés ;
Si vous êtes écologiste sans être végan, cela signifie que vous faites mine d’ignorer, ou que vous passez sous silence, le fait indéniable que l’agriculture animale représente un désastre écologique ;
Si vous souscrivez à la non-violence sans être végan, alors les mots de non-violence sortent de vos lèvres de la même façon que les produits de la torture et de la mort y pénètrent.
Si vous prétendez aimer les animaux mais que vous les mangez, eux ou les produits issus de leurs corps, ou que vous les consommez de quelque manière que ce soit, alors vous considérez que l’amour est compatible avec le fait de faire du mal à ceux que vous aimez.
Arrêtez de vous trouver des excuses. Aucune n’est valable. Devenez végan. » – 17 novembre 2013
« Etre végan, ce n’est pas simplement se montrer ‘bon’ envers les animaux. C’est avant tout être juste et respecter l’obligation morale que nous avons de ne pas traiter les autres êtres sentients comme des choses. » – 24 janvier 2013
« Les humains traitent les animaux comme des choses n’existant que comme moyens mis au service de leurs propres fins. D’un point de vue moral, c’est mal. Le sexisme propage l’idée que les femmes sont des choses n’existant que comme moyens mis au service des fins masculines. D’un point de vue moral, c’est mal. Nous devons cesser de traiter autrui — qu’il soit humain ou nonhumain — comme une chose. » – 8 janvier 2013
« Ce n’est vraiment pas sorcier. Si les animaux ne sont pas de simples choses ; s’ils ont une valeur morale, nous ne pouvons justifier le fait de les manger, de les porter ou de les utiliser, a fortiori lorsque nous n’avons pas de meilleure raison de le faire que la mode ou le plaisir gustatif. Si vous mangez, portez ou utilisez les animaux, alors vos actions disent que vous les considérez comme de simples choses, même si vous prétendez le contraire. » – 6 janvier 2013
2012
« Si nous partons du principe que la conclusion selon laquelle le véganisme est moralement préférable au végétarisme n’est pas possible sous prétexte que chacun suit « son propre parcours », alors le jugement moral devient à son tour complètement impossible et spéciste. Il devient impossible car si nous suivons chacun « notre propre parcours », alors il n’y a plus rien à reprocher aux racistes, aux sexistes, aux antisémites, aux homophobes, etc. Si nous disons que ces formes de discrimination sont moralement mauvaises mais que, dès lors qu’il s’agit des animaux, chacun de nous suit « son propre parcours » et que donc nous ne saurions émettre de jugements moraux sur, par exemple, la consommation de produits laitiers, alors nous nous montrons tout simplement spécistes en ce que nous n’appliquons pas, avec les non-humains, la même analyse morale dont nous nous servons dans les contextes humains. » – 2012
« Le véganisme est-il une question de ‘choix’ ? Non, sauf si vous pensez que nous avons moralement le droit de choisir d’exploiter les êtres vulnérables à des fins frivoles telles que le plaisir gustatif. » – 22 décembre 2012
« Il y a une tendance à considérer la valeur inhérente ou intrinsèque comme une sorte de concept mystérieux. Ce n’est pas le cas. Il reflète simplement le fait que certains objets — les choses non sentientes que sont par exemple les rochers, les voitures et les téléphones portables — n’ont d’autre valeur que celle que nous leur accordons. D’autres — à savoir les humains et les non-humains sentients — attachent de la valeur à leur vie même si personne d’autre ne leur en accorde. La valeur inhérente est le nom que nous donnons à la reconnaissance de cette évaluation. » – 16 décembre 2012
« Nourriture végane : facile, bon marché, saine, délicieuse. Ne laissez personne dire le contraire. » – 6 décembre 2012
« Non-violent ? Devenez végan. » – 3 décembre 2012
« Si vous vous souciez des animaux, alors il n’y a qu’une seule chose à faire : devenir végan. Pouvez-vous choisir de ne pas être végan ? Bien sûr. Vous pouvez effectivement choisir de ne pas vous soucier des animaux. » – 1er décembre 2012
« Rendez grâce pour tout ce que vous avez en décidant de ne pas faire de mal aux autres. Si vous n’êtes pas végan, célébrez cette journée en devenant végan afin que chaque jour soit pour toujours l’expression de votre grâce à travers votre refus de participer à l’exploitation animale. » – 22 novembre 2012 (Thanksgiving Day, USA)
« Les animaux comptent-ils moralement ? Si vous pensez que tel est le cas, assurez-vous que ces quatre mots fassent partie de votre vocabulaire : être végan, éduquer, adopter, héberger. » – 14 septembre 2012
« Le véganisme n’est en aucune manière une limitation ; au contraire, c’est une expansion de votre amour, la marque de votre engagement pour la non-violence et de votre croyance en la justice pour tous. » – 6 septembre 2012
« Chaque être sentient attache de la valeur à son existence même si personne d’autre ne le fait. C’est ce qui doit être compris lorsqu’on dit que la vie de chacun d’eux a une valeur inhérente. » – 28 août 2012
« Le fait d’être végan nous comble de la paix de savoir que nous ne participons plus à cette violence hideuse qu’est l’exploitation animale. » – 28 août 2012
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Dans la Drôme, des terres rendues à la vie sauvage (Le Monde)
A perte de vue, des falaises de calcaire s'élèvent, majestueuses, tapissées d'un dense couvert forestier. En contrebas, un ruisseau, le Riousset, s'étire longuement, bordant quelques rares bâtisses de pierres du hameau de Véronne. C'est dans ce lieu majestueux, au coeur de la Drôme et aux portes du Vercors, que l'Association pour la protection des animaux sauvages (Aspas) va inaugurer, mardi 22 avril, la première réserve privée de vie sauvage, celle du Grand Barry. Objectif de ce lieu inédit en France : laisser la nature s'exprimer sans la moindre intervention humaine. Et prendre le relais d'une gestion publique des aires protégées jugée « déficiente ».
« Alors que les parcs et réserves naturelles ne protègent plus autant la biodiversité, en autorisant fréquemment la chasse et l'exploitation forestière, nous avons développé un nouvel outil pour assurer une protection pérenne des milieux naturels : l'acquisition foncière, explique Pierre Athanaze, le président de l'Aspas, reconnue d'utilité publique. Depuis 2010, nous rachetons des terrains avec comme seul mode de gestion la libre évolution. »
FONDS PRIVÉS
Pour financer ses espaces, l'association, qui refuse d'être subventionnée par l'Etat, ne recourt qu'à des fonds privés : ce sont les cotisations de ses 11 000 adhérents, ainsi que des dons, legs et un coup de pouce de la Fondation pour une Terre humaine, qui ont permis de réunir les 150 000 euros nécessaires à l'acquisition des 110 hectares de terrains du Grand Barry, achetés à des particuliers.
Des opérations similaires menées dans les Côtes-d'Armor et dans la Haute-Loire permettent aujourd'hui à l'association de totaliser 300 hectares « sauvages ». Pour l'instant, seule la zone du Grand Barry a été labellisée « réserve de vie sauvage », une marque déposée par l'Aspas. Elle a par ailleurs intégré en février le réseau européen Rewilding Europe, qui regroupe 27 réserves et vise à atteindre, d'ici à 2020, un million d'hectares.
CAHIER DES CHARGES EXIGEANT
Le cahier des charges de ces « îlots de naturalité » est des plus exigeants. Sont interdits la chasse et la pêche, l'exploitation forestière et agricole, l'élevage, les feux, les dépôts de déchets, le passage de chiens non tenus en laisse et même la cueillette. Seule la promenade non motorisée, sur les sentiers, est autorisée.
Ce niveau de protection très élevé et unique en France correspond à la catégorie 1b (zone de nature sauvage) du classement des aires protégées, réalisé par l'Union internationale de conservation de la nature, qui mesure, sur une échelle de 6, l'intervention humaine sur la nature. Une demi-douzaine d'agents assermentés – bénévoles – seront bientôt formés pour faire respecter la charte dans cet espace en libre accès, et des panneaux d'information seront installés.
EFFETS VISIBLES DANS PLUSIEURS GÉNÉRATIONS
« Depuis près de deux ans que les terrains sont interdits à la chasse, nous avons observé un retour des grands ongulés », s'enthousiasment Roger Mathieu et Françoise Savasta, administrateurs de l'Aspas dans la Drôme, en faisant découvrir la réserve. Lors de la visite, on n'apercevra aucun des nombreux chamois, chevreuils, biches ou cerfs qui arpentent les sentiers et rochers de la zone, en raison de la chaleur et des fortes bourrasques de vent. Mais les multiples traces et crottes, ainsi que les pièges photo installés sur des arbres, attestent des fréquents passages des herbivores.
« La biodiversité est exceptionnelle ici. On procède à un inventaire de la faune et la flore », indique Roger Mathieu, en suivant avec ses jumelles des aigles royaux, circaètes, éperviers et vautours fauves qui paradent dans le ciel. A hauteur de sol, ce sont des hépatiques, colchiques ou encore gesses de Hongrie qui fleurissent au pied des chênes pubescents et pins sylvestres. « En France, c'est inimaginable que l'on achète et privatise des terrains pour ne rien en faire, si ce n'est regarder la nature évoluer », regrette Françoise Savasta, passionnée de botanique. Mais les effets véritables de cette renaturalisation ne seront visibles que dans plusieurs générations.
SEULEMENT 1 % DU TERRITOIRE MÉTROPOLITAIN PROTÉGÉ
La protection française des espaces naturels a pris son envol au début des années 1960, avec la création progressive d'une vingtaine d'outils et de statuts, tels que les parcs nationaux (au nombre de dix), les parcs régionaux (48), les réserves naturelles (166 nationales, 129 régionales et 6 corses), les sites Natura 2000 ou encore les arrêtés de biotopes.
Malgré tout, seulement 1 % du territoire métropolitain est aujourd'hui « sous protection forte » – un chiffre qui est censé doubler d'ici à 2019 en vertu des engagements du Grenelle de l'environnement. « Nous avons des lacunes en termes de protection par rapport à nos voisins européens, regrette Daniel Vallauri, chargé de la biodiversité et des forêts pour WWF France. En France, l'homme a toujours façonné l'ensemble de ses paysages, notamment par l'agriculture, l'exploitation forestière et l'urbanisation. Et nous avons des propriétaires et des usages privés partout, qu'il faut satisfaire. »
« LA LOI DE 2006 A ABAISSÉ LES EXIGENCES »
La loi de 2006, qui réforme le statut des parcs nationaux, a accru l'empreinte humaine sur ces espaces naturels. En ouvrant les conseils d'administration des parcs aux élus locaux, et en renégociant leur charte avec les communes, elle les a davantage soumis aux pressions économiques et touristiques. « L'objectif était de concilier impératif de protection et développement économique, afin de favoriser l'acceptabilité de l'ensemble du parc par les élus et citoyens », explique Alby Schmitt, directeur adjoint de l'eau et de la biodiversité au ministère de l'écologie.
« La loi a abaissé les exigences de protection du coeur des parcs, ceux-là mêmes qui devraient être des sanctuaires », rétorque Anthony Turpaud, secrétaire de la branche espèces protégées au Syndicat national de l'environnement et agent technique au parc du Mercantour. « Nous avons moins de temps à consacrer aux zones centrales car nous avons des nouvelles missions de développement local dans les zones périphériques, poursuit-il. Surtout, le lobbying des différents groupes d'intérêts est devenu plus fort. »
Ainsi la chasse a-t-elle été autorisée dans le cœur du dernier-né des parcs nationaux, celui des Calanques – de même que dans 70 % des réserves naturelles. Le parc national des Cévennes, de son côté, a demandé à être une zone d'exclusion pour le loup. A l'inverse du Grand Barry, où les animaux sauvages sont désormais maîtres de leur territoire.
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